Boavista Campeão

Formação de São Mateus vence campeonato Faial/Pico e garante um lugar na Série Açores.

O Boavista de São Mateus sagrou-se esta tarde campeão da Associação de Futebol da Horta, ao bater o Prainha por 3-0 e beneficiando do empate dos Flamengos na Piedade. A uma jornada do final da prova, a formação axadrezada conquistou o primeiro título do seu historial, garantindo igualmente um lugar no campeonato da 3ª.divisão, da próxima temporada. O conjunto de São Mateus demonstrou durante todo o campeonato ser o conjunto mais regular e consistente, e só facto de ter baqueado em ambos os confrontos com o seu opositor directo, os Flamengos, fez com que o Boavista tenha adiado para a penúltima jornada a conquista do campeonato.

Na partida realizada neste domingo no Municipal de São Roque, os homens de Fernando Teixeira controlaram o jogo quase na sua totalidade e só a espaços, sobretudo no primeiro tempo, a formação do Prainha conseguiu dar alguma réplica. Nesta conjectura, acabou por ser lógica a forma como o Boavista chegou ao intervalo a vencer por 1-0, com um golo apontado por António Carlos, a referência do ataque alvinegro.

No reatamento o Boavista voltou a marcar cedo, desta feita através de Marinho, com um golo que trouxe maior tranquilidade à equipa de São Mateus. O Boavista limitou-se a marcar os ritmos do encontro até ao seu final, conseguindo ainda ampliar por mais uma vez a marcha do marcador.

Esta vitória, marca igualmente a época de regresso de Manuel Furtado à presidência dum clube, que comemora este ano as bodas de prata.

13ª. Jornada

Prainha – Boavista 0-3

Piedade – Flamengos 1-1

Feteira – Atlético 0-1

Folgou: Lajense

Classificação:

1º Boavista 11J 27P

2º Flamengos 11J 23P

3º Prainha 11J 17P

4º Atlético 12J 17P

5º Feteira 11J 13P

6º Lajense 11J 8P

7º Piedade 11J 7P

In. Rádio Pico

Pocinho - Monte - Candelária

Fotos: Sandra Lopes Amaral

Ilha do Pico - Açores - Portugal

História da Vinha e do Vinho

Fotos: Sandra Lopes Amaral

"Não se pode definir com exactidão a origem da videira Vitis vinífera havendo, no entanto, indícios de que o seu aparecimento seja anterior ao do próprio homem. Quanto à sua origem contam-se várias lendas, como a que nos diz ter sido Noé o primeiro homem a plantar uma vinha, colher e esmagar as uvas e com o sumo obtido se ter embriagado.

No entanto, através de certas obras de arte encontradas no Médio-Oriente, onde estão representadas cenas ligadas ao vinho, sabemos que este já tinha um papel importante na vida dos povos no ano de 5000 a. C. (antes de Cristo). A vinha e o vinho foram conhecidos muito cedo no Egipto, existindo testemunhos históricos que representam uma cena de vindima e de pisa de uvas, por volta de 1370/1352 antes da nossa era.
Vestígios encontrados no túmulo do Faraó Egípcio Akenaton, que reinou no Egipto por essa altura, confirmam esses factos. Todavia, é no decorrer das civilizações Grega e Romana que a cultura da vinha se expandiu.
Para provar tal afirmação, basta lembrar que os Gregos lhe consagraram um Deus: Dionísius, que na mitologia Romana passou a designar-se por Bacus. Também Homero na Ilíada e na Odisseia se refere aos vinhos romanos.

A vinha chega ao território que mais tarde viria a ser Portugal, provavelmente, com os Tartécios, em 2000 a. C (antes de Cristo). Mas foram os romanos que expandiram a cultura da vinha, mais ou menos, por toda a bacia mediterrânica.

É de salientar o papel importante da Igreja Católica na difusão da vinha e na generalização do uso do vinho. A Igreja Católica consagrou o pão, mas também o vinho, passando este a fazer parte do ritual sagrado da missa. Com a necessidade de obterem o chamado vinho de missa, os monges tornaram-se os grandes impulsionadores e mestres da cultura da vinha e do fabrico do vinho.
Durante o domínio dos Mouros na Península Ibérica, a cultura da vinha e o fabrico do vinho foram imensamente prejudicados, visto que o Islão proíbe o consumo de álcool. No início da Nacionalidade já a produção e o comércio do vinho mereciam, por parte dos nossos monarcas, especial atenção que, de tempos a tempos, lhe concediam Forais e Cartas Régias. Os Reis D. Dinis e D. Fernando protegeram o comércio do vinho dos Judeus. Porém, foi com o Marquês de Pombal que, definitivamente, a vinha conquistou o seu grande estatuto entre nós. Foi sob as suas ordens que a região do Douro foi demarcada em 1756, tendo para tal sido criada a Companhia Geral de Agricultura das Vinhas do Alto Douro, o que corresponde, na prática, à demarcação da primeira região vinícola do mundo. De referir ainda o incremento por ele dado às regiões de Bucelas e Colares.

Em 1864 surge em França a terrível doença mortal, Filoxera, que dizimou praticamente toda a vinha da Europa. Para combater tal doença, recorreu-se à importação de videiras americanas, cujas raízes não eram atacadas por esta doença. Todavia, ao solucionar este problema, criou-se um outro, dado que se atribui às videiras americanas a propagação do Míldio, doença que se tem mantido até os nossos dias e que origina custos elevados nos cuidados e protecção da vinha.

É impossível falar do vinho e do seu valor alimentar sem lembrar a célebre figura de Pasteur e os estudos por ele efectuados sobre o vinho e as suas descobertas.
Pasteur disse uma célebre frase: "O vinho é a mais sã e higiénica das bebidas."

A mais sã, pois num vinho normal não existem micróbios que nos causem doenças, o que não acontece, por exemplo, com a água. Uma bebida higiénica pois, tomada nas devidas proporções, contribui para a nossa saúde. Concorre ainda para a nossa alimentação, visto que contém substâncias minerais diversas. É, contudo, necessário tomá-lo com conta, peso e medida."

In. http://spg.sapo.pt/XdA/289213.html

“A penicilina cura a humanidade, mas o vinho contribui para a sua felicidade.”

(Fleming)

Reflexões - Ética versus Lei do + Forte

O pensamento não nos oferta, impreterivelmente, uma visão excepcional do significado de acontecimentos históricos isolados. Estes podem insistir em ser um enigma aflitivo para os cristãos, tanto quanto para qualquer um. Para nós, todavia, o mistério encerra, na sua própria opacidade e nos seus inerentes silêncios, uma presença e um sentido que captamos sem os compreendermos em absoluto. E, através desta ligação mística, deste acto de fé, situamo-nos adequadamente em conformidade aos factos que nos circundam, mesmo sem ver com nitidez aonde vão.

Uma coisa é certa: a humildade da fé, se acompanhada das consequências pertinentes — a aceitação do trabalho e do sacrifício demandados por esta tarefa providente — serão muito mais úteis em nos arremeter no amplo curso da realidade histórica do que as soberbas racionalizações dos políticos que se encaram, de alguma forma, como condutores e manipuladores da história. Os políticos podem, sim, fazer história, mas o significado do que estão fazendo é, inexoravelmente, algo como um dialecto que jamais compreenderão e que contraria os seus competentes projectos e transforma todas as suas realizações numa paródia paradoxal de promessas e sonhos.

Sem dúvida, é verdade que a religião num nível leviano, a religião que é infiel a si mesma e a Deus, pode indubitavelmente converter-se no "ópio do povo". Isto ocorre sempre que a religião e a oração invocam o nome de Deus por causas e com propósitos que nada têm a ver com Ele. Quando a religião se estabelece numa mera fachada artificial para fundamentar um sistema social ou económico, quando a religião cede os seus ritos e a sua linguagem aos propagandistas políticos, e quando a oração se metamorfoseia num veículo para um programa ideológico puramente secular, então, sim, a religião se torna um opiáceo. Afrouxa o espírito a ponto de consentir que a ficção e a mitologia substituam a verdade da vida. E isso causa a alienação do fiel, transfigurando o zelo religioso em fanatismo político. A nossa fé em Deus, ao proteger e defender normas tradicionais converte-se, de facto, fé na nossa própria nação, classe ou raça. A nossa ética deixa de ser a lei de Deus e do amor e transforma-se na "lei do mais forte": a prerrogativa estabelecida justifica tudo. Deus está no "Status quo."

E que assim seja!

"A moralidade é a melhor de todas as regras para orientar a humanidade."

Autor: Nietzsche , Friedrich

São Mateus do Pico

Stations of the Cross, by Fernando Pessoa

"I come from afar and bear in my profile,

If only in remote and misty form,

The profile of another being, at variance

With the base and human silhouette now mine.

Perhaps in former times I was, not Boabdil,

But merely his last look from the road

At the face of the Granada he was leaving,

A cold silhouette beneath the unbroken blue...

What I am now is that imperial longing

For what I once saw of myself in the distance...

I am myself the loss I suffered...

And on this road which leads to Otherness

Bloom in slender wayside glory

The sunflowers of the empire dead in me..."

As Baleias do Pico

Foto: www.casteletesempre.blogspot.com

O Nosso Pico

Foto: www.portonovo.blogs.sapo.pt

Ermida do Campo Raso

Simplicidade calma e serena

"A beleza está nos olhos de quem a vê".

(Autor: Campoamor y Campoosorio , Ramón)

Quantos de nós seríamos capazes...?

Nos tempos de Jesus, o governo romano cobrava variados impostos sobre o povo palestino. Portagens para transportar mercadorias por terra ou por mar eram recolhidas por cobradores particulares, os quais pagavam uma taxa ao governo romano pelo direito de avaliar esses tributos. Esses cobradores auferiam lucros cobrando um imposto mais alto do que a lei consentia. Na maioria das vezes, os cobradores autorizados, agenciavam oficiais de categoria inferior, chamados de publicanos, para executarem o verdadeiro trabalho de cobrar. Os publicanos recebiam os seus inerentes salários colectando uma fracção a mais do que o seu patrão ordenava. O discípulo Mateus era um desses publicanos; ele cobrava a portagem na estrada entre Damasco e Aco; a sua tenda estava situada fora da cidade de Cafarnaum, dando-lhe a possibilidade de, similarmente, cobrar os impostos aos pescadores.

Usualmente um publicano cobrava 5% do preço da compra de artigos normais de comércio, e até 12,5% sobre artigos de sumptuosidade. Mateus cobrava impostos também dos pescadores que laboravam no mar da Galileia e dos barqueiros que traziam as suas mercadorias das cidades situadas no outro lado do lago.

Os judeus encaravam o dinheiro dos cobradores de impostos como sendo impuro, por isso jamais pediam troco. Se um judeu não fruía da quantia precisa que o cobrador exigia, pedia-o a um amigo. Os judeus desprezavam os publicanos porque estes trabalhavam para o odiado império romano e para o títere rei judeu. Não era permitido aos publicanos prestar depoimento no tribunal, e não podiam pagar o dízimo do seu dinheiro ao templo. “Um bom judeu não se associaria com publicanos” (Mt 9.10-13).

Os judeus dividiam os cobradores de impostos em duas classes. A primeira era a dos gabbai, que lançavam impostos gerais sobre a agricultura, e arrecadavam do povo impostos de recenseamento. O segundo grupo compunha-se dos mokhsa, que eram judeus, daí serem desprezados e considerados traidores pelo seu próprio povo. Mateus pertencia a esta classe.

O Evangelho de Mateus diz-nos que Jesus se aproximou deste improvável discípulo, quando este se encontrava sentado na sua colectoria e, simplesmente, ordenou-lhe: “Segue-me! E ele deixou o trabalho para seguir o Mestre” (Mt 9.9).

Evidentemente, Mateus era um homem rico, porque deu um banquete na sua própria casa. “E numerosos publicanos e outros estavam com eles à mesa” (Lc 5.29). O simples facto de Mateus ter casa própria indica que era mais abastado do que o publicano típico.

Devido à natureza do seu trabalho, Mateus sabia ler e escrever. Os documentos de papiro, relacionados com impostos, datados por volta de 100 d.C., declaram que os publicanos eram deveras eficientes em cálculo.

Mateus pode, eventualmente, ter tido algum grau de parentesco com o discípulo Tiago, visto que se diz de cada um deles ser “filho de Alfeu” (Mt 10.3; Mc 2.14). “Por vezes Lucas usa o nome Levi para reportar-se a Mateus” (Lc 5.27-29). Por isso alguns estudiosos crêem que o nome de Mateus era Levi, antes deste decidir seguir Jesus, e que Jesus lhe deu um novo nome, que significa “dádiva de Deus”. Outros sugerem que Mateus era membro da tribo sacerdotal de Levi.

De todos os evangelhos, o de Mateus tem sido, provavelmente, o de maior influência. A literatura cristã do segundo século faz mais citações do Evangelho de Mateus do que de qualquer outro. Os pais da igreja colocaram o Evangelho de Mateus no começo do cânon do Novo Testamento, provavelmente por causa do significado que lhes atribuíam. O relato de Mateus acentua que Jesus era o Messias prometido, cumprindo as profecias do Antigo Testamento.

Não sei o que aconteceu com Mateus depois do dia de Pentecostes. Uma informação, fornecida por John Foxe (John Foxe (1517-1587), era um homem pobre na Inglaterra e amigo íntimo de Willian Tyndalle, o primeiro tradutor da Bíblia para o Inglês. Era devotado ao estudo da perseguição cristã ao longo da história. Foi executado pela rainha Elisabeth I), declara que ele passou os seus últimos anos ensinando a Palavra de Deus na Pártia e na Etiópia, e que foi martirizado na cidade Nadabá em 60 d.C. Todavia, não sei se esta informação é digna de confiança.
Em verdade vos digo que Mateus foi um grande homem. Um homem que deixou o seu trabalho e todos os seus bens para seguir Jesus, baseado, unicamente, na Sua promessa de um bem-aventurado mundo repleto de harmonia e paz. Quantos de nós seríamos capazes de abandonar os nossos trabalhos, os nossos bens e o nosso rico dinheirinho a pedido de alguém que nos fizesse a mesma promessa? Quantos de nós seríamos capazes de deixar as nossas opulências em abono da fé? Creio que poucos, até porque há quem diz que a fé move montanhas, porém, considero que actualmente o dinheiro move muitas mais.

E que assim seja!

O Inferno é na Terra

Todos aqueles que vivem a Religião Católica como sendo o seu principal lema de vida, tem a plena crença que, após a morte, existem dois destinos para o descanso eterno. Um deles é o Paraíso, e o outro é o Inferno.

Apesar de me considerar Católica – confesso que pouco praticante – creio piamente que o Inferno é na Terra.

Todos os dias escuto relatos de terríveis acontecimentos que sucedem por esse mundo a fora. São sujeitos que abusam sexualmente de crianças, são criaturas que matam porque não tem mais nada que fazer, são indivíduos que fazem uso quotidiano da violência para mostrarem às esposas quem é que manda, tendo como justificação o facto do avô, do pai, do tio e do raio que o parta já o fazerem, homens que estupram mulheres indefesas, mulheres que abandonam ou vendem os seus próprios filhos, …, enfim, só tristezas infernais.
É certo que Jesus disse que todos aqueles que pretendessem entrar no Reinos dos Céus tinham que, primeiramente, sofrer enquanto por cá caminhassem, todavia, nem tanto à terra, nem tanto ao mar. Há limites para tudo e para todos. E, a tal máxima “perdoa-lhes Pai porque eles não sabem o que fazem” já deu o que tinha a dar.
Em verdade vos digo que quando oramos ao Senhor dizemos que vamos perdoar a quem nos ofendeu, assim como queremos ser perdoados por aqueles a quem ofendemos, porém, na maioria das vezes somos imensamente ofendidos e ofendemos muito pouco, ou até mesmo nada. E quando isto acontece o que é que fazemos? Das duas uma, ou sentamo-nos à sombra da bananeira e esquecemos o assunto, ou então exercitamos a mão e partimos para a pancadaria. De qualquer maneira, no final, somos sempre nós os grandes prejudicados. Ficamos na boca do povo, e com sorte, ainda vamos fazer uma visitinha ao xadrez da Policia de Segurança Pública.
Caros leitores, após uma breve reflexão sobre o que acima escrevi (e breve porque ultimamente, entre um choro e outro, nem tempo tenho para ir à casa de banho, quanto mais para reflectir sobre o que quer que seja), cheguei à brilhante conclusão que de facto este mundo aos maus pertence, e quem têm o raro talento da bondade está completamente “lixado”.
Todavia, como sou uma optimista por natureza, e ainda acredito que existem inúmeras pessoas repletas de generosidade, apelo a todos vós, que estais a ler estas linhas que hoje rabisco, que apoieis a minha querida amiga Marisa na sua luta diária pela sobrevivência.
Vamos repartir o pouco ou muito que temos para ajudar aquela que já sofreu demais.
Lembrai-vos daquela pobre mulher que nada tinha, mas ainda assim arranjou no fundo do bolso uma moedinha para dar a quem necessitava.

Tenho dito!

"Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens a dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu. Então vem e segue-me." (Mateus 19:21)

"Bem-aventurado vós, os pobres, pois vosso é o reino de Deus." (Lucas 6:20)

"E disse ao povo: Acautelai-vos e guardai-vos de toda espécie de cobiça; porque a vida do homem não consiste na abundância das coisas que possui." (Lucas 12:15)

E não chove!

Caro leitor existe sempre qualquer coisa pela qual nos devemos debater.
Ontem à tarde, deitada na minha cama, com a minha menina ao meu lado, tentei descansar por uns instantes, de cabeça encostada à almofada, com os olhos fechados, tentei esquecer onde estava, o que se passa por cá e, principalmente, os absurdos ridículos e despropositados que alguns seres mal intencionados, cínicos e com pouco carácter dizem por aí, na desmesurada tentativa de envenenar a mente e o espírito daqueles que ainda têm alguma consideração por nós.
Enfim…
E não chove! (Expressão que utilizo, em código, variadíssimas vezes para descrever o meu descontentamento com algo ou com alguém).
Realmente deveria chover muito e inúmeras vezes, nem que fosse unicamente para lavar as almas sujas e as mentes malvadas de algumas criaturas que por aí, por ali e por acolá andam.
Estimados amigos, em verdade vos digo que a realidade pode, eventualmente, ser interpretada de variadíssimos formatos, subordinando-se da boa ou má vontade das pessoas que a proclamam.
Todos nós temos a liberdade de falar o que pensamos e sentimos. No entanto, falar abertamente, na franqueza dos nossos sentimentos a respeito de alguma coisa ou de alguém, muitas vezes, pode causar um efeito contrário ao pretendido. A “verdade” que procuramos cultivar como virtude poderá ser classificada como uma atitude de indelicadeza, ou parecer como um terrível acto de má educação no conceito da outra pessoa.
Todos nós temos o direito e o dever de expor os nossos sentimentos sobre um ocasionado acontecimento, porém, isso poderá originar situações pouco saudáveis aos nossos relacionamentos, sobretudo quando a sapiência e o discernimento escassear para reconhecermos “como” e o “melhor momento” de fazê-lo.
Quantas amizades, casamentos e outros géneros de relacionamentos resfriaram em função da lisura aplicada ao modo de falar. Não é da conveniência de ninguém viver encobrindo os seus reais pensamentos e opiniões sobre o que tem sabido dentro da sua camaradagem. No entanto, não nos estão reservados, com exclusivismo, a situação e a conjuntura que acreditamos ser as mais adequadas para se falar.
Demasiadas figuras – ao viverem um acesso de displicência, e lançando mão do “direito” da franqueza – se autorizam a transformar em vocábulos, com pitadas de cólera e desapontamento, as suas impressões. Em outras alturas, expõem um rol de carências sobre aquele que consideram não proceder a seu contento. Nesse ápice, quase que num modo de provocação, consolidam juízos, – não querendo, tão pouco, saber se o que dizem é do interesse de uma vasta e observadora plateia –, e acabam expondo e diminuindo aquele a quem consideram amigo, ou até mesmo irmão.
Quais seriam os procedimentos elementares que deveríamos adoptar quando estamos exercitando a liberdade de expressão?
Falar a verdade, muitas vezes, pode estar alicerçado na inerente urgência de desabafar, de deitar para fora o que nos está incomodando cá dentro.
A verdade, que achamos imprescindível ser declarada, carece – prematuramente –, convencer e não caluniar o nosso próximo, pois, por si só ela já descompõe aquele que confiava estar vivendo rectamente. Se quisermos manifestar a nossa opinião, com o intuito de trazer uma renovada possibilidade de entendimento, de amestrar ou até mesmo de repreender alguém, “a sabedoria de um ancião” deverá controlar o ímpeto de um coração ávido do desejo de reparar o mundo.
Longe de se determinar uma técnica de observância para o melhor momento em que se deve falar a verdade, encontra-se a necessidade de se aprimorar a afectividade para assentar, – também nas palavras –, a prática do amor e da bondade. Isso não desobriga os mais idosos, nem tão-pouco aqueles, que devido ao longo tempo de coexistência, possam ter adquirido a falsa sensação de terem atingido o direito de dizer tudo o que pensam sobre os demais.
Em nome da sinceridade, que consideramos ser justa, podemos aniquilar a possibilidade de ampliar os limites e de aprofundar as nossas experiências de amizade e fraternidade.
Pois é amigos, existem verdades que, e embora sejam sentidas, jamais devem ser proferidas.
E agora perguntam-me vocês:

- “E porquê?”
E a resposta é:

- “Porque magoam.”

E que assim seja!

“A crítica é um imposto que a inveja cobra sobre o mérito.”

(Autor Desconhecido)

Bom é saber calar até ser tempo de falar!

SINAL +

Largo e Miradouro da Pontinha

(Obra da Junta de Freguesia de São Mateus com o apoio da Câmara Municipal da Madalena)

Quantas vezes o nosso trabalho, feito com a melhor das intenções, mesmo que imperfeitamente ou sem atender ao gosto de todos, mas dentro de nossas possibilidades, sofre críticas injustificadas, destituídas de fundamentação e, principalmente, feitas muitas vezes às escondidas, como se pretendessem evitar a verdade.

Diante de situações assim o melhor que temos a fazer é viver conforme nos amestra um antigo provérbio português: “Bom é saber calar até ser tempo de falar”.

A menos que a crítica seja fundamentada, ou da qual possamos tirar algum proveito para o aperfeiçoamento do nosso trabalho, prossigamos, então, trabalhando em silêncio, mas trabalhando, pois se perdermos tempo a nos ocuparmos com as críticas oriundas de quem está de braços cruzados, perderemos oportunidades preciosas de progresso, além de cairmos no jogo destruidor do desânimo que desmotiva e paralisa todas as nossas mais valiosas e sumptuosas forças.

Tenho dito!

Quem te viu e quem te vê!

ALERTA AMARELO

Outrora o Estádio Bom Jesus foi, sem dúvida, o maior e melhor campo de jogos do nosso concelho, quiçá da nossa ilha, porém, presentemente encontra-se degradado, desprezado e abandonado. E porquê?
Os cães ladram, a caravana passa e a porcaria fica.

E que assim seja!

Porto de São Mateus

Eu só quero ser a Mãe que tu amas

Se me vês acharás nos meus olhos o amor,
Tu és a metade que completou a minha vida.
O que sou te darei sem medo de cometer algum erro,
Creio em ti e deixarei nas tuas mãos os meus sonhos.
Quero estar dentro do teu coração,
Poder saber que me amas como sou.

Eu apenas quero ser a Mãe
Para te dar tudo o que posso
Todos os dias e todas as noites
Amar-te por toda a minha vida.
Eu não quero mudar o mundo
Enquanto fores a minha menina
É mais do que suficiente,
Apenas ser a mãe que tu amas.

Quero ser o lugar onde te podes refugiar
Do medo e acalmar nos meus braços a tua ansiedade.
Desde hoje vou ser tudo para ti.
Quantas vezes sonhei contigo e agora estás aqui.
Quero ouvir os teus segredos, tudo o que sonhes descobrir.
Quero amar-te assim.

Eu apenas quero ser a Mãe
Para te dar tudo o que posso
Todos os dias e todas as noites
Amar-te por toda a minha vida.
Eu não quero mudar o mundo
Enquanto fores a minha menina
É mais do que suficiente,
Apenas ser a Mãe que tu amas.

Eu só quero ser a Mãe que tu amas.

(Adaptado da Música "The Man You Love", Il Divo)